如何跳出歷朝歷代“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率？自我革命是我們黨給出的“第二個(gè)答案”。黨的二十大報(bào)告鮮明指出，“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。勇于自我革命，就是刀刃向內(nèi)、自剜腐肉，它是黨的鮮明品格、顯著標(biāo)志和最大優(yōu)勢(shì)，是極為重要的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，自我革命有其特定內(nèi)涵，它是一種自我完善、自我凈化和自我突破。那么，自我革命到底“革”什么？

就是“革”那些落后于時(shí)代進(jìn)步的思想觀念的“命”，確保思想理論始終走在時(shí)代潮流的前列。黨的百年歷程告訴我們，思想觀念上的革命一直伴隨著黨的發(fā)展壯大，特別是每當(dāng)重要時(shí)期、特殊時(shí)刻、轉(zhuǎn)折關(guān)頭，思想觀念上的革命總是走在前頭，起到引領(lǐng)、發(fā)動(dòng)的巨大作用。1941年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是一次深刻的思想理論上的自我革命。當(dāng)時(shí)，毛澤東同志提出，我們要在黨內(nèi)發(fā)動(dòng)一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來(lái)。1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，同樣是實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上的撥亂反正，從突破思想禁錮和精神枷鎖中找到出路。我們黨正是一次又一次地把那些落后于時(shí)代進(jìn)步的“思想病灶”給革除掉，才生機(jī)煥發(fā)、朝氣蓬勃。

就是“革”那些阻礙改革發(fā)展的體制機(jī)制的“命”，確保治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。治理是門大學(xué)問(wèn)，它面臨著很多課題，改革、發(fā)展和穩(wěn)定的每一次前行，都對(duì)治理體系和治理能力提出新的更高要求，提出各種各樣的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。比如，如何在一個(gè)人口眾多、發(fā)展不充分不均衡的國(guó)家里實(shí)現(xiàn)共同富裕；如何讓近億的貧困人口擺脫貧困，全面建成小康社會(huì)；如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式的現(xiàn)代化獲得成功；如何有效統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與疫情防控等等，很多難題都是世所罕見(jiàn)、前所未有，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)模板，甚至沒(méi)任何“參考答案”，只有靠自己從自身實(shí)際出發(fā)，不斷探索創(chuàng)新。要交出合格答卷，說(shuō)到底要從已經(jīng)被固化的體制機(jī)制入手，拿僵化的或明顯滯后的體制機(jī)制開(kāi)刀，從而實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

就是“革”那些破壞黨群干群關(guān)系的形式主義、官僚主義的“命”，確保黨的作風(fēng)不褪色不變色。形式主義、官僚主義是黨的作風(fēng)天敵。形式主義和官僚主義五花八門、表現(xiàn)不一，然而一言以蔽之，上級(jí)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部整天浮在上面指手畫(huà)腳就是官僚主義，而下來(lái)了卻不辦實(shí)事、不解決問(wèn)題就是形式主義。這樣的形式主義和官僚主義不僅無(wú)濟(jì)于事，更重要的是敗壞了黨風(fēng)、帶壞了民風(fēng)，禍害無(wú)窮。任何時(shí)候、任何情形下，只有形式主義和官僚主義露頭就打，撕下它的各種偽裝包裝，讓它無(wú)處遁形，才能使黨的本色不褪不變。

就是“革”那些喪失黨心民心、背離初心使命的腐化墮落分子的“命”，確保黨永葆先進(jìn)性和純潔性。黨的二十大報(bào)告指出，“反腐敗是最徹底的自我革命”。腐敗是黨的肌體上的毒瘤，腐敗不除，黨無(wú)寧日、民無(wú)寧日，腐敗與黨和人民水火不容。十八大以來(lái)的這十年，黨以刮骨療毒的勇氣鐵腕反腐，不讓腐敗分子有任何藏身之地，贏得了民心，也贏得了歷史主動(dòng)，不敢腐、不能腐和不想腐的大格局正在形成。反腐永遠(yuǎn)在路上，哪里有腐敗分子和腐敗現(xiàn)象，哪里就是革命的戰(zhàn)場(chǎng)。

自我革命已經(jīng)是我們黨的一張新名片和新標(biāo)簽。一個(gè)沒(méi)有任何私利的政黨，才能這樣以一種大無(wú)畏的英雄氣概在不斷地自我革命中勇毅前行。

來(lái)源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)