黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，馬克思主義中國化時代化進(jìn)入新階段。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義中國化時代化取得重大成果，理論視野之宏大、原創(chuàng)性成果之豐富、世界性影響之巨大，在黨的思想理論創(chuàng)新史上、在馬克思主義發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的篇章。
新時代馬克思主義中國化時代化取得重大成就
回答重大時代課題實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想。這一思想以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，引領(lǐng)新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
賡續(xù)中華文脈達(dá)到新高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土。馬克思主義與中華文明具有融通的天然基因，馬克思主義以其真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，中華文明以其豐厚的思想財富涵養(yǎng)了馬克思主義賴以扎根生長的文化沃土。賡續(xù)中華文脈，厚植文明底色，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大傳統(tǒng)和重要方法。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”黨的十八大以來，他帶領(lǐng)全黨更加自覺、更加深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。比如，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“追求一統(tǒng)、天下大同”的共同愿望相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義共同體理論和世界歷史思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“惠民利民、安民富民”的價值導(dǎo)向相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義人民主體思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、厚德載物”的理想人格相結(jié)合，豐富了馬克思主義關(guān)于人的能動性的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的生存理念相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平、賢能治國”的政治智慧相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的處世之道相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義世界普遍交往理論。
引領(lǐng)人類文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。面對世界百年未有之大變局，習(xí)總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了中國的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀，提出弘揚(yáng)全人類共同價值、建設(shè)新型國際關(guān)系、推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國智慧、中國方案。這些重要倡議和主張，充分體現(xiàn)了對國際形勢變化的深刻把握，對人類發(fā)展重大問題的獨(dú)特創(chuàng)見，占據(jù)了思想和道義制高點(diǎn)，凸顯了中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)代中國馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展
黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想是對事關(guān)新時代中國發(fā)展重大時代課題的系統(tǒng)解答，也必將隨著時代發(fā)展和實(shí)踐深化而不斷發(fā)展和深化。黨的二十大報告提出了一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想，深化了對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識。
一是科學(xué)揭示“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好”的理論邏輯。習(xí)總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”這一重大論斷，深刻闡明了科學(xué)理論對實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義，深刻揭示了“能”“行”“好”的內(nèi)在邏輯，深刻揭示了馬克思主義中國化時代化的內(nèi)在規(guī)律和歷史必然。“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”馬克思主義行，這是1848年馬克思主義誕生以來世界歷史給出的答案，也是1917年十月革命送來馬克思主義之后中國歷史給出的答案。中國化時代化的馬克思主義行，這是百余年黨史、七十多年新中國史、四十多年改革開放史給出的答案。新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸根結(jié)底是習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想行。
二是系統(tǒng)概括習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅(jiān)持”“十三個方面成就”概括了習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。“十個明確”是支撐習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想這座理論大廈的主體部分，構(gòu)成了這一重要思想的“四梁八柱”。把握了“十個明確”，就掌握了這一重要思想的主要觀點(diǎn)和基本精神。“十四個堅(jiān)持”是對新時代我們黨治國理政重大方針原則的高度凝練和科學(xué)概括，是對我們黨不同時期形成的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的整合與發(fā)展，是習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是落實(shí)這一重要思想的實(shí)踐要求，構(gòu)成新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。“十三個方面成就”展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政理念、成就與經(jīng)驗(yàn)，既是在習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下取得的成就，又以一系列重要原創(chuàng)性成果豐富發(fā)展了這一重要思想。“十個明確”“十四個堅(jiān)持”“十三個方面成就”不是孤立、割裂的，而是“一整塊鋼”，只有把三個方面結(jié)合起來、聯(lián)系起來，才能全面準(zhǔn)確把握習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想。
三是明確推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。黨的二十大報告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大閉幕后，習(xí)總書記在考察殷墟博物館時強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’”。“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新史的基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”的最新理論成果，也必將在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”中不斷豐富發(fā)展。
四是精辟概括習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。對此，黨的二十大報告從六個方面作了概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。“六個堅(jiān)持”構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，是習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的精髓，體現(xiàn)了習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的核心要求，是在實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須遵循的世界觀方法論、必須堅(jiān)持和運(yùn)用好的立場觀點(diǎn)方法。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。展望未來，關(guān)于新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這些重大時代課題，仍存在廣闊的理論發(fā)展空間。我們要著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。
二十一世紀(jì)馬克思主義為解答“世界之問”不斷作出新貢獻(xiàn)
世界怎么了，人類往何處去，這是二十一世紀(jì)馬克思主義需要回答的“世界之問”。習(xí)總書記指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界。”開辟馬克思主義中國化時代化新境界，發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義，關(guān)鍵是把握人類面臨的共同問題，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國智慧。
聚焦“四大赤字”，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。中國的現(xiàn)代化事業(yè)不是孤立的，而是人類發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的有機(jī)組成部分。黨的十八大以來，習(xí)總書記為解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，加強(qiáng)和完善全球治理，提出了一系列有針對性的倡議，推動實(shí)施了一系列積極舉措，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。比如，針對和平赤字，提出了共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對發(fā)展赤字，提出了全球發(fā)展倡議；針對安全赤字，提出了全球安全倡議；針對治理赤字，提出了共商共建共享的全球治理觀，等等。這些理念、主張、方案，為解決人類重大問題，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧，成為推動人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。
以全人類共同價值為基準(zhǔn)，形成了文明交流互鑒的中國主張。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，是習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為跨越不同文明、道路、制度、發(fā)展水平等方面的差異提供了精神橋梁，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動人類歷史車輪向著美好世界前進(jìn)提供了價值基礎(chǔ)，豎起了21世紀(jì)人類社會共同發(fā)展進(jìn)步的思想燈塔。全人類共同價值堅(jiān)持和而不同、兼收并蓄，反對以意識形態(tài)劃界，推動以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使文明交流互鑒成為增進(jìn)人民友誼的橋梁、推動人類進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶，是我們處理國際關(guān)系、優(yōu)化全球治理的基本價值遵循，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要價值引領(lǐng)。
聚焦全球現(xiàn)代化問題，建構(gòu)了“中國式現(xiàn)代化”的理論體系、概念體系和話語體系，形成了具有世界意義的現(xiàn)代化理論新范式。我們黨歷經(jīng)百年奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，改變了世界現(xiàn)代化的空間格局和地理版圖。習(xí)總書記在黨的二十大報告中從性質(zhì)、中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排、實(shí)踐部署等方面作了全面系統(tǒng)深入闡釋，建構(gòu)了中國自主的現(xiàn)代化理論、概念體系和話語體系，極大破除了“現(xiàn)代化=西方化”的路徑依賴和思維定式，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化的理論版圖和學(xué)術(shù)范式，形成具有中國特色和普遍意義的現(xiàn)代化理論范式，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。
總結(jié)反貧困中國經(jīng)驗(yàn)，形成了全球貧困治理的中國理論。貧困是世界性問題，反貧困是全人類特別是廣大發(fā)展中國家的共同事業(yè)。中國反貧困成就舉世矚目，習(xí)總書記在系列重要講話中系統(tǒng)回答了脫貧攻堅(jiān)的政治保證、價值取向、制度支撐、實(shí)踐路徑、動力源泉、社會基礎(chǔ)、作風(fēng)保障等一系列重大問題，形成了中國特色反貧困理論。我們要進(jìn)一步全面系統(tǒng)總結(jié)反貧困的中國經(jīng)驗(yàn)，推動全球貧困治理的中國理論、中國方案走出去，為全球反貧困事業(yè)作出更大的中國貢獻(xiàn)。
黨和國家的事業(yè)不停頓,首先理論上不能停頓。我們要立足全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這個最新實(shí)際，堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)總書記新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論，堅(jiān)持運(yùn)用貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，科學(xué)回答實(shí)踐中遇到的新問題，以更多原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，更好為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更好為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。
（作者：謝春濤，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕分管日常工作的副校〔院〕長）
