我今天給大家講的題目叫信仰的力量。

那么，我們應該怎么來(lái)認識信仰的力量這個(gè)問(wèn)題呢？我想先簡(jiǎn)要地回顧、概括一下中國共產(chǎn)黨97年的光輝歷程，給大家一個(gè)整體上的認識；然后從這97年歷程中來(lái)挖掘、提煉信仰在我們黨的成功過(guò)程中到底起什么作用。

大家知道，我們中國共產(chǎn)黨從誕生到今天，已經(jīng)走過(guò)了97個(gè)春秋。我們黨這95年的歷程，根據黨史教材，可分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，從1921年開(kāi)始到1949年的28年時(shí)間，我們稱(chēng)為革命時(shí)期；第二個(gè)階段，從1949年到1978年的29年時(shí)間，我們稱(chēng)為建設時(shí)期；第三個(gè)階段，就是從1978年十一屆三中全會(huì )以后到現在，大致40年時(shí)間，我們稱(chēng)為改革開(kāi)放時(shí)期。下面，我們就對我們黨這95年的歷史作一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。

第一個(gè)階段：革命時(shí)期。大家知道，我們黨在21年建黨的時(shí)候全黨只有53個(gè)黨員。二大的時(shí)候，中共黨員不到200人，195個(gè)人。二大以后，經(jīng)過(guò)國共合作、北伐戰爭，我們的黨得到了迅速地發(fā)展，到27年4月，也就是我們的北伐戰爭打到長(cháng)江流域的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)展到將近6萬(wàn)人，影響之大，所以才引起蔣介石決定發(fā)動(dòng)“四?一二”政變，瘋狂清黨，大革命因此陷于失敗。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨開(kāi)始進(jìn)行武裝斗爭，建設井岡山等革命根據地，經(jīng)過(guò)長(cháng)征，最后開(kāi)辟了陜北革命根據地，并迎接了抗日戰爭高潮的到來(lái)。在抗日戰爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨及其部隊空前發(fā)展壯大，到45年8月日本投降的時(shí)候，全國黨員達到了120萬(wàn)人，正規軍達到了100萬(wàn)人，民兵100萬(wàn)人。在這個(gè)基礎上，我們（從1948年9月12到1949年1月31日）發(fā)動(dòng)了遼沈、平津和淮海三大戰役，與國民黨進(jìn)行了戰略決戰，到49年10月毛澤東宣布新中國成立。歷史證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國。這是我們簡(jiǎn)要回顧第一個(gè)階段的歷史。

那么第二個(gè)階段，社會(huì )主義建設時(shí)期是從1949年到1978年，29年時(shí)間。應該講，這段時(shí)間在我們黨的歷史上是一個(gè)比較曲折復雜的時(shí)期，同時(shí)也是一個(gè)非常重要的時(shí)期。但對于這段歷史，無(wú)論是黨史學(xué)界，還是社會(huì )上對它的認識，都是有分歧的。有人說(shuō)，中國共產(chǎn)黨這29年，除了搞運動(dòng)就搞運動(dòng)，除了整人就整人，基本沒(méi)干什么好事，甚至有人在網(wǎng)上用極端的語(yǔ)言評價(jià)毛澤東，說(shuō)毛澤東這個(gè)人解放前是功高蓋世，解放后是罪惡滔天。我們說(shuō)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，而且是極端錯誤的。但你怎么來(lái)認識我們黨在這29年的歷史？這是應該向全黨和全國人民講清楚的一個(gè)大問(wèn)題。因為，這不僅僅是一個(gè)對歷史的看法、對歷史的態(tài)度問(wèn)題，而且更重要的它是關(guān)乎到共產(chǎn)黨的執政地位，關(guān)系到共產(chǎn)黨能不能繼續執政下去這個(gè)重大問(wèn)題。為什么這么講呢？因為在國際共運史上有一個(gè)教訓，那就是前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)在1986年戈爾巴喬夫上臺以后，他對待蘇共的歷史，特別是對斯大林的歷史基本上是否定的。按照當時(shí)戈爾巴喬夫和蘇聯(lián)一些媒體的觀(guān)點(diǎn)，蘇共在歷史上除了搞運動(dòng)，就是搞運動(dòng)，除了搞肅反擴大化，就是搞肅反擴大化，基本沒(méi)干什么好事；斯大林是個(gè)變態(tài)狂，是個(gè)神經(jīng)質(zhì)，是個(gè)暴君；列寧也不是什么好東西。媒體和領(lǐng)導人這樣講，那必然會(huì )影響到蘇聯(lián)的青年人對共產(chǎn)黨的認識，所以到91年的時(shí)候，在蘇共遇到危機的情況下，蘇聯(lián)的青年黨員都是很麻木的看待蘇聯(lián)的危機，看待蘇共的下臺。這個(gè)教訓是非常深刻的，對我們黨很有啟示。所以，我們對中共的歷史，特別對這段歷史，應該持什么樣的態(tài)度去學(xué)習，怎么讓青年人，包括身臨其境的一些人，對這段歷史有一個(gè)客觀(guān)的、歷史的、全面的看法，這是我們黨的工作者義不容辭的責任。

我們認為，中國共產(chǎn)黨在這29年間取得的成績(jì)是主要的，成績(jì)是主流，問(wèn)題是支流。這是一個(gè)最起碼的觀(guān)點(diǎn)。那么，為什么說(shuō)這29年的成績(jì)是主要的？我們不妨看一看我們黨在這一時(shí)期的重要建樹(shù)。

從理論建設方面來(lái)看，我們黨及其領(lǐng)導人經(jīng)過(guò)長(cháng)期的探索，形成了一系列的重要思想、重要觀(guān)點(diǎn)。這些重要思想、重要觀(guān)點(diǎn)，不僅在當時(shí)是正確的，一直到現在，我們黨的許多重大政策、重大理論都是依據當年的理論觀(guān)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。比如說(shuō)，1956年9月黨的八大提出的社會(huì )主要矛盾和文藝方針，到現在我們依然是堅持這樣一種觀(guān)點(diǎn)。大家都知道，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是胡錦濤（在2003年3月）提出來(lái)的一個(gè)重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的主要內容和基本要求，就是全面、協(xié)調、可持續發(fā)展?？晌覀兛疵珴蓶|在56年4月寫(xiě)的《論十大關(guān)系》，其中就講在社會(huì )主義建設過(guò)程中，要處理好工業(yè)和農業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)、經(jīng)濟建設和國防等十個(gè)方面的關(guān)系。那么，科學(xué)發(fā)展觀(guān)與當年毛澤東講的這十個(gè)關(guān)系有沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系？我認為，它們在某些方面甚至都是一種傳承的關(guān)系?？梢赃@么講，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是建立在十大關(guān)系基礎之上的。再比如說(shuō)，今天我們講和諧社會(huì )、講幸福感，可57年2月毛主席在《正處》里面談到，我們向往的社會(huì )是什么情況呢？我記得其中有這么一段話(huà)：要創(chuàng )造既有民主又有自由，既有紀律又有個(gè)人心情舒暢這樣一種生動(dòng)活潑的政治局面。那么，當年主席講的這個(gè)生動(dòng)活潑的局面、心情舒暢的社會(huì )，與我們今天講的和諧社會(huì )，講的人民幸福感，是不是有相同的內在聯(lián)系？我看沒(méi)有本質(zhì)區別吧。毛澤東在50年代的理論探索，他的思想價(jià)值在今天依然閃耀著(zhù)真理的光芒。所以我們講，這個(gè)時(shí)期黨在理論上的建樹(shù)是很大的。這是我們認為成績(jì)是主要方面的第一個(gè)原因。

從政治建設方面來(lái)看，我們國家現在實(shí)行的根本政治制度，就是工人階級領(lǐng)導的，以工農聯(lián)盟為基礎的社會(huì )主義制度和人民代表大會(huì )制度，現在實(shí)現的基本政治制度，包括政黨制度、民族區域自治制度，等等，都是我們黨在50—60年代確立起來(lái)的。實(shí)踐證明，這些制度符合我們中國的國情，對我們國家長(cháng)治久安起到了至關(guān)重要的作用。

從經(jīng)濟建設方面看，大家知道，咱們解放前用的生活用品，火柴不叫火柴，洋火；鐵釘子，叫洋釘；自行車(chē)，叫洋車(chē)。為什么加上個(gè)洋字??？用毛澤東的話(huà)講，49年中國能造什么呢？能生產(chǎn)糧食，能生產(chǎn)布匹，能造鉛筆，除此以外，我們連一架飛機、一輛汽車(chē)都生產(chǎn)不出來(lái)，可以說(shuō)是一窮二白。當時(shí)中國的工業(yè)基礎、經(jīng)濟狀況，可以這么講，甚至不如印度，但是經(jīng)過(guò)29年的建設和發(fā)展，我們初步建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，這是一個(gè)相當了不起的成就?？赡苡腥藢Υ瞬灰詾槿?，那是因為你“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

另外，在生活方面，在這29年間，我們用世界上7%的耕地養活了世界上22%的人口，解決了十幾億人的吃飯問(wèn)題，這是相當不容易的。并且我們初步形成一個(gè)低水平、廣覆蓋的分配制度和福利制度，這也是一個(gè)很大的成就。（比如說(shuō)上學(xué)的問(wèn)題?！肚邎@春》房：神州大地，房奴滔滔。祖孫三代，傾盡所有，欲與房?jì)r(jià)試比高。取鈔票，清儲蓄貸款，分外心焦。樓價(jià)如此虛高，逼無(wú)數白領(lǐng)競折腰。惜秦皇漢武，聞所未聞，唐宗宋祖，緊捏腰包。一代天驕成吉思汗，只好蝸居蒙古包。俱往矣，數天價(jià)樓盤(pán)，還看今朝。）當時(shí)雖然生活不富裕，但也沒(méi)有我們今天這樣大的壓力。

此外，我們還要看到，在這29年間，全黨和全國人民有一種熱氣騰騰的、熱火朝天的一種奮斗精神、進(jìn)取精神，比如說(shuō)大家都知道的抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，等等；還有當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣（路不拾遺、夜不閉戶(hù)）；人們的精神狀態(tài)（意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚）。那些確實(shí)讓我們稱(chēng)頌，讓我們懷念。我想這些是絕不能否認的，應該傳承下去。

總之，在這29年我們黨取得的成就是主要的，這一點(diǎn)不容置疑；當然，在這29年間我們也犯了一些錯誤，甚至犯了大躍進(jìn)、文化大革命那樣嚴重的錯誤，這一點(diǎn)也不能回避。但我們必須看到，我們黨犯錯誤，也能正視錯誤，并且有勇氣能夠改正錯誤，這一點(diǎn)也是我們中國共產(chǎn)黨的偉大和英明之處。也正是因為在這樣一個(gè)基礎上，才迎來(lái)我們黨第三個(gè)階段——改革開(kāi)放時(shí)期。

第三個(gè)階段，改革開(kāi)放時(shí)期，從1978年到現在。這個(gè)時(shí)期雖然時(shí)間比較長(cháng)，34年，但是離我們現在比較近，很多情況大家都了解，我就不展開(kāi)說(shuō)了。

那么，整個(gè)中共91年的歷史，經(jīng)歷革命、建設和改革這么三個(gè)階段，我們講這些就是要回答一個(gè)問(wèn)題，就是中共這91年到底是怎樣走過(guò)的呢？她的成功秘密是什么呢？

港臺觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，中共運氣好，你命好，你環(huán)境好，小鬼子不侵略中國，你共產(chǎn)黨游擊隊能上來(lái)嗎？蘇聯(lián)不給你提供經(jīng)費，你共產(chǎn)黨能活動(dòng)起來(lái)嗎？對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)你要一概駁斥，說(shuō)一點(diǎn)沒(méi)道理，好像也不是那么回事。你中共歷史發(fā)展確實(shí)有機遇?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我入青云”?！拔靼彩伦儭本褪俏覀凕h扭轉時(shí)局的樞紐。我們中共在發(fā)展的過(guò)程中也確實(shí)得到過(guò)蘇聯(lián)的幫助，否定這一點(diǎn)，你就不是實(shí)事求是的態(tài)度。但是中共的成功秘密，這些只能說(shuō)是外部因素，最主要的還是內因。（當年美國給你國民黨的援助還少嗎？為什么飛機大炮沒(méi)有打國小米加步槍?zhuān)浚┟飨v過(guò)：“外因是變化的條件，內因是變化的根據”。那么這種內因是什么呢？我想因素很多，其中一個(gè)很重要的因素，就是我們今天講的信仰的力量。當然這不是唯一的，但這是最重要的。

那么什么是信仰？信仰是對某種主義、宗教或者某個(gè)人極其相信和尊敬，這就是信仰。那我們共產(chǎn)黨的信仰是什么呢？那就一句話(huà)，就是信馬列主義。那么在此基礎上，我們的理想是什么呢？那就是要實(shí)現共產(chǎn)主義，當今那就是建設中國特色社會(huì )主義；我們的信念是什么呢，就是要建設中國特色社會(huì )主義，為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗。

大家知道，信仰、信念和理想它主要是精神層面上的東西、意識方面的問(wèn)題。從哲學(xué)角度講，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有反作用。所以理想也好，信念也罷，它的堅定性、它的正確性，會(huì )對一個(gè)人終生發(fā)展起到一個(gè)決定性的作用。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從中共一大13個(gè)黨代表的人生歷程中，就可以窺見(jiàn)一斑。這段歷史可能大家都比較熟悉，中共十三個(gè)黨代表，他們最后的人生結局是不一樣的，大致可分為這么三種情況：第一種情況，堅定的信仰、正確的信念、不懈的追求，使這個(gè)黨代表從開(kāi)始到最后實(shí)現了人生的完美，像毛澤東、董必武，解放以后成為黨和國家最高領(lǐng)導人；也有一些人中間犧牲了，像山東代表鄧恩銘、湖北代表陳潭秋、湖南代表何叔衡；山東王燼美為黨工作積勞成疾，殉職了，這六個(gè)人的理想信念是正確的、是堅定的，他們?yōu)辄h做出巨大貢獻，受到后人的敬仰。第二種情況，是信仰、信念不能始終如一，遇到困難、挫折就出現彷徨、動(dòng)搖，甚至退黨。當然情況是不一的，比如說(shuō)李達和李漢俊，他們主要是與陳獨秀個(gè)人意見(jiàn)不合才退黨的，解放以后又回到黨的懷抱；而包惠僧、劉仁靜那就是對革命理想動(dòng)搖了，對革命前途失望了，脫離黨組織而成為脫派分子。這是第二種情況。第三種情況，那就是開(kāi)始入黨動(dòng)機就不純，是抱有個(gè)人目的加入共產(chǎn)黨，所以遇到形勢一緊張、一變化，立即脫離黨組織，叛變投敵，像陳公博、周佛海，成了鐵桿漢奸；而張國濤在長(cháng)征途中另立中央，與黨決裂，38年逃到武漢，投入了國民黨特務(wù)集團，最后于70年代死于加拿大。那么這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題？信仰的堅定性、正確性是很重要的，如果稍微出現問(wèn)題，那是影響人的一生的。這是從一大代表來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

另外，我們再看中共91年的各個(gè)歷史階段，也可以看到信仰的內動(dòng)力，信仰的無(wú)形支撐作用。江澤民講，我們中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義這個(gè)信仰的過(guò)程中，形成了一系列崇高的革命精神。在民主革命時(shí)期，我們中國共產(chǎn)黨就形成了幾種有代表性的革命精神：第一種就是井岡山精神。大家知道，從27年10月到30年1月，毛澤東等人用兩年多的時(shí)間，在井岡山地區開(kāi)辟了第一個(gè)革命根據地，并形成了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)精神——井岡山精神。那么井岡山精神它的內涵是什么呢？可以概括為這么三個(gè)方面：第一個(gè)方面是勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。27年9月秋收起義失敗以后，按原計劃是繼續攻打長(cháng)沙，但主席審時(shí)度勢，瀏陽(yáng)都沒(méi)拿下，還打什么長(cháng)沙呢？所以就違抗中央命令，把部隊領(lǐng)到井岡山去了。為此，當時(shí)的臨時(shí)黨中央書(shū)記瞿秋白很不高興，把毛澤東前委書(shū)記職務(wù)撤了。但是通訊員把命令傳達錯了，同時(shí)把黨籍也給開(kāi)除了。那毛澤東一看沒(méi)招了，開(kāi)除黨籍，那就別當書(shū)記了，只當紅軍第一軍第一師師長(cháng)吧。后來(lái)才知道，中央沒(méi)開(kāi)除他黨籍，只是撤銷(xiāo)他職務(wù)。毛主席上井岡山建立了第一個(gè)革命根據地，從而走出了以農村包圍城市武裝奪取政權的正確道路。這是一個(gè)方面。第二個(gè)方面是什么呢？頑強拼搏的奉獻精神?！皣H悲歌歌一曲，狂飆為我從天落?！痹谡麄€(gè)兩年多的井岡山創(chuàng )建時(shí)期，紅軍犧牲的黨員干部是多少呢？四萬(wàn)八千人，其中有名有姓的是一萬(wàn)五千七百四十四人。我前年去井岡山看到，有一個(gè)無(wú)字碑矗立在井岡山烈士陵園。這個(gè)無(wú)字碑是北京軍區空軍原副司令譚道宗將軍個(gè)人掏腰包買(mǎi)的一塊漢白玉送去的，要紀念那些無(wú)名烈士。在中國歷史上，著(zhù)名的無(wú)字碑除了這一塊還有一塊，那就是武則天的無(wú)字碑。歷史功過(guò)由后人評說(shuō)。第三個(gè)方面是什么呢？就是艱苦創(chuàng )業(yè)的奮斗精神?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞。敵人圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)?！北M管當時(shí)毛主席很樂(lè )觀(guān)，但井岡山根據地畢竟是被國民黨幾十萬(wàn)大軍始終包圍著(zhù)，生活非常困難。在這種情況下，以林彪為首的一些青年軍官就提出了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，意思就是說(shuō)，不行就散伙。為此，毛主席于28年10月、28年11月和30年1月，先后發(fā)表了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》這三篇光輝著(zhù)作，全面系統地分析和闡述了在白色恐怖之下，在敵人統治的薄弱地區，中國紅色政權存在的必要性和可能性，指出中國革命的高潮即將到來(lái)，說(shuō)它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，說(shuō)它是立于高山之巔遠看東方已見(jiàn)光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，說(shuō)它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的嬰兒。正是在毛主席這三篇光輝著(zhù)作思想的鼓舞和指引下，廣大紅軍指戰員憑著(zhù)堅定的理想和信念，艱苦奮斗，堅持斗爭，終于形成了星火燎原之勢。我想，這是我們談到井岡山精神的一個(gè)科學(xué)內涵，要傳承。在井岡山之后，我們黨形成了第二種革命精神，那就是長(cháng)征精神。嚴格地講，長(cháng)征精神是由于王明左傾教條主義的錯誤使紅軍在江西失敗，被迫實(shí)行戰略轉移，在轉移過(guò)程中，體現出的中國共產(chǎn)黨在那種極端困難的情況下，憑借著(zhù)堅定不移的信念和追求，最終取得了勝利。大家知道，紅軍兩年長(cháng)征時(shí)間越過(guò)15個(gè)省，30多條大河流，20多座大山脈，而且越過(guò)了海拔比較高的廣袤的濕地和草原，甚至每天要行軍50公里以上，每3天經(jīng)歷一次激烈的戰斗，這在世界戰爭史上是少見(jiàn)的。而且這種犧牲是巨大的，整個(gè)紅軍從出發(fā)時(shí)候的8萬(wàn)多人，最后到延安的時(shí)候只剩下不到三萬(wàn)人。長(cháng)征路上平均沒(méi)到300米就倒下一名紅軍，如果沒(méi)有一種堅定的追求是不可能到達陜北的。所以說(shuō)，長(cháng)征精神是共產(chǎn)黨理想信念的一次最生動(dòng)的體現。不僅在長(cháng)征過(guò)程中，我們這種信念在起支撐作用，在這個(gè)時(shí)期，在白區、在敵后，共產(chǎn)黨人也是憑借一種信念堅持下來(lái)，并取得了勝利。大家都知道陳毅，他在長(cháng)征時(shí)被留在江西蘇區打游擊，堅持斗爭。蘇區被敵人占領(lǐng)后，他處于絕境。那陳毅在這種絕境下，一種心情描述就是說(shuō)，我死后也要繼續團結部下和敵人作戰。這有陳毅的詩(shī)為證：“斷頭今日意如何？創(chuàng )業(yè)艱難百戰多。此去泉臺招舊部，十萬(wàn)旌旗斬閻羅?！毕聆那锇?、方志敏、夏明翰等人都為中國革命英勇?tīng)奚?。夏明翰在就義時(shí)向敵人豪邁地說(shuō)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！贝蠹铱?，這是一種何等堅定的革命信仰，這是一種何等火熱的革命激情。這是我們談到的長(cháng)征精神。那長(cháng)征以后我們到了延安，又形成了延安精神。延安精神也是我們共產(chǎn)黨的一個(gè)信仰、信念和理想的最好的體現。何以見(jiàn)得？我設了延安三問(wèn)。延安第一問(wèn)，清貧的延安為什么會(huì )那么令人神往？大家知道，37年8月的時(shí)候，紅軍改編為八路軍，開(kāi)始的時(shí)候，蔣介石還給八路軍提供一些被服、彈藥，但從39年1月國民黨五屆五中全會(huì )提出防共、限共、反共，變積極抗日為消極抗日以后，特別是從41年1月皖南事變以后，不僅什么都不供了，而且對延安進(jìn)行封鎖。在這種情況下，延安是很困難的。所以，毛主席提出：“自己動(dòng)手，豐衣足食”，發(fā)動(dòng)了大生產(chǎn)運動(dòng)。然而，無(wú)數熱血青年卻拋棄優(yōu)越的家庭生活奔赴延安，包括江青、王光美，鄧小平的夫人卓琳，都是這個(gè)時(shí)期到延安去的。為什么這些人拋棄優(yōu)越的生活條件到延安？有這種向往呢？是什么力量支撐呢？我認為就是延安的文化、延安的空氣、延安的政治環(huán)境，這是一問(wèn)。第二問(wèn)，為什么當時(shí)的延安在如此艱難困苦的情況下，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅持住，而且和敵人做殊死搏斗？蔣介石不講嗎，你共產(chǎn)黨是咋上臺的，你是游而不擊，是陜北給你創(chuàng )造機會(huì )你發(fā)展起來(lái)的。事實(shí)如此嗎？嚴格地講，整個(gè)抗戰時(shí)期，從37年7月抗戰全面爆發(fā)到38年10月廣州陷落，這段時(shí)間，正面戰場(chǎng)的主力是國民黨，（38年3月臺兒莊會(huì )戰；38年6月武漢會(huì )戰）他做的貢獻大，但是從39年1月以后，共產(chǎn)黨八路軍越來(lái)越擔負主要任務(wù)。我們看《亮劍》、看《雪豹》，我們共產(chǎn)黨八路軍作戰是非常勇敢的，并不像臺灣蔣介石講的游而不擊，擴充實(shí)力。這是第二問(wèn)。第三問(wèn)，為什么從37年7月到45年8月，八路軍能夠從3萬(wàn)人發(fā)展到100多萬(wàn)人，而且建立了全國大大小小的根據地19個(gè)，星羅棋布，但在眾多的根據地里面就沒(méi)有一個(gè)共產(chǎn)黨八路軍的干部割地稱(chēng)王的。那國民黨能做到這一點(diǎn)嗎？做不到。咱們部隊分散以后，當時(shí)叫敵后武工隊，發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾。（亮劍：李云龍。平安縣城。趙家峪。趙政委。秀芹）蔣介石一看不錯，他們也想搞敵后武工隊，起名叫別動(dòng)隊，但是結果怎么樣？他們的部隊分散出去就完了，收不回來(lái)了，不是割地稱(chēng)王，就是叛國投敵了。什么原因？如果從一個(gè)組織來(lái)看，共產(chǎn)黨八路軍能夠堅持住，是因為有著(zhù)共同的理想、信念，用今天時(shí)髦的話(huà)講，有一種共同的愿景。這一點(diǎn)是非常重要的。那么在民主革命時(shí)期最后一個(gè)精神就是西柏坡（48年3月—49年3月）精神，叫“兩個(gè)務(wù)必”。那西柏坡精神的核心內容是什么呢？第一就是艱苦奮斗，第二就是謙虛謹慎、不驕不躁。西柏坡精神不僅對中國新民主主義革命的勝利起到了積極作用，而且在今天仍然具有重大的現實(shí)意義。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，因為時(shí)間的關(guān)系，我們就不展開(kāi)談了。在民主革命時(shí)期，我們形成了這些精神，那么到了社會(huì )主義建設時(shí)期，一直到改革開(kāi)放，我們黨還形成了很多精神，包括抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神，等等。那么這些都反映出什么呢？如果用毛主席的話(huà)講，叫做“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。我們中國共產(chǎn)黨人正是憑借著(zhù)這種信仰、信念，才走過(guò)這91年的歷史，并且取得了輝煌的成績(jì)。

“以史為鑒可以知興邦”。所以在今天，我們應該在全黨的范圍內大力地弘揚、牢固地樹(shù)立一種正確的信仰、堅定的追求，憑借這種信仰的力量來(lái)完成我們黨未來(lái)的壯麗事業(yè)。

我今天的課就講到這里。謝謝大家！